O ANIMAL INACABADO

FRAGMENTOS CÓSMICOS de Heráclito

Heráclito de Éfeso, filósofo e sábio pré-socrático dos séculos VI e V a.C., foi apelidado de “o obscuro”, entre outras razões pelo pouco que se sabe sobre sua vida. Seu estilo se caracteriza por um vocabulário poético, com pouco uso de termos técnicos ou abstratos. Suas concepções foram suficientemente importantes para receber menção e revisão crítica da parte de Platão e Aristóteles.

Heráclito não deixou nenhum escrito, mas, depois de sua morte, discípulos compilaram fragmentos de seus ensinamentos. A partir deles, podemos ter uma ideia da ampla e profunda visão da realidade que cultivava. Para Heráclito, o que é real está oculto, e por isso devemos abordar a realidade indiretamente. Primeiro, confrontamos nossos sonhos e nossa inteligência pessoal. Somente após este confronto percebemos o que é comum a todas as coisas, o verdadeiro entendimento, ou o Logos, como ele o chama. Nesse esforço, somos chamados a nos dar conta de que vivemos em um universo que também é vivo e muda continuamente, no qual um elemento é logo substituído por seu oposto e vice-versa, e que também precisamos encontrar esta fluidez perfeita em nós mesmos.

1. Apesar deste Logos ser eternamente válido, os homens são incapazes de compreendê-lo, não apenas antes, mas também depois de tê-lo ouvido pela primeira vez. Isso quer dizer que, embora todas as coisas aconteçam de acordo com este Logos, os homens parecem não ter dele nenhuma experiência — ao menos se forem considerados à luz das palavras e fatos a que me refiro aqui. Meu próprio método é distinguir cada coisa de acordo com sua natureza e especificar como ela se comporta; os outros homens, pelo contrário, são tão desatentos e negligentes em seus momentos de vigília ao que se passa ao redor e dentro deles quanto o são durante o sono.
2. Deveríamos nos deixar guiar pelo que é comum a todos. Mas, a despeito de o Logos ser comum a todos, a maioria dos homens vive como se cada um tivesse uma inteligência própria que lhe pertence.
3. Os homens que amam a sabedoria devem familiarizar-se com muitas especificidades.
4. Aqueles que procuram ouro cavam muita terra e pouco encontram.
5. Não façamos conjetura arbitrárias sobre as questões maiores.
6. Muito aprendizado não ensina o entendimento.
7. Daqueles de quem ouvi os discursos, não há um sequer que compreenda que a sabedoria está separada de tudo o mais.
8. Eu me procurei a mim mesmo.
9. A todos os homens concerne conhecer a si mesmos e a moderação.
10. A moderação é a maior das virtudes. A sabedoria consiste em dizer e praticar a verdade, prestando ouvidos à natureza das coisas.
11. Aquilo que pode ser visto, ouvido e apreendido — são estas as coisas que eu prezo.
12. O testemunho dos olhos é mais apurado que o dos ouvidos.
13. Os olhos e os ouvidos são maus testemunhos para os homens de alma bárbara.
14. Um homem não deve falar nem agir como se estivesse dormindo.
15. Para os que estão acordados há um mundo em comum; os que dormem têm cada qual o seu próprio mundo.
16. O que quer que vejamos quando acordados é morte; quando adormecidos, sonhos.
17. A natureza ama ocultar-se.
18. O senhor, cujo oráculo está em Delfos, não fala nem esconde, mas ele dá sinais.
19. A não ser que esperes o inesperado, jamais encontrarás [ a verdade], pois ela é difícil de descobrir e difícil de alcançar.
20. Tudo flui e nada permanece; tudo muda e nada é fixo.
21. Não se pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois outras águas estão sempre fluindo [para dentro dele].
22. As coisas frias se tornam quentes e as quentes, frias; o úmido seca e o seco se torna úmido.
23. É na mudança que as coisas encontram repouso.
24. O tempo é uma criança brincando com as fichas de um jogo; o poder Real é de uma criança.
25. A guerra é pai e rei de todas as coisas; de alguns ela fez deuses e de outros homens; de alguns ela fez escravos e de outros, homens livres.
26. Deve-se entender que a guerra é a condição comum; que a discórdia é justiça e que todas as coisas acontecem pela pressão da discórdia.
27. Homero estava errado quando disse: “A guerra poderia acabar entre os homens e os deuses”. Pois, se isso acontecesse, todas as coisas deixariam de existir.
28. Há uma transformação de todas as coisas em fogo e do fogo em todas as coisas, assim como se trocam mercadorias por ouro e ouro por mercadorias.
29. Este universo, que é o mesmo para todos, não foi feito por nenhum deus ou homem, mas sempre existiu, existe e existirá — é um fogo sempre vivo, que regularmente se acende e regularmente se apaga.
30. [As fases do fogo são] carência e saciedade.
31. Ele separa e volta a reunir; ele avana e se retira.
32. As transformações do fogo são: primeiro, em mar; e, de mar, metade em terra e metade no relâmpago.
33. Quando a terra se dissolve em mar, a quantidade resultante é a mesma que havia antes do mar endurecer-se em terra.
34. O fogo vive na morte da terra, o ar na morte do fogo; a água na morte do ar e a terra na morte da água.
35. O relâmpago controla todas as coisas.
36. O sol é novo a cada dia.
37. O sol tem a largura de um pé humano.
38. Se não existisse o sol, as outras estrelas não bastaria para impedir que houvesse noite.
39. A linha que divide a noite da manhã é a Ursa; e, oposta à Ursa, está a fronteira de Zeus resplandecente.
40. A mais bela harmonia cósmica não passa de um monte de lixo atirado ao acaso.
41. Toda besta é levada ao pasto por um golpe.
42. Não descobririas os limites da alma, mesmo que viajasses todas as estradas para isso; tal é a profundidade de seu Logos.
43. [A alma] é a vaporização da qual se origina tudo o mais; além disso, ela é a menos corpórea das coisas e é fluxo incessante, pois o mundo que se move só pode ser conhecido pelo que está em movimento.
44. As almas são transformadas em vapor a partir do úmido.
45. A alma tem seu próprio princípio de crescimento.
46. Uma alma seca é mais sábia e melhor.
47. Tornar-se úmida, para a alma, é prazer…

[…]

57. A maioria das pessoas não presta atenção nas coisas que encontra, nem as compreende mesmo quando aprenderam sobre elas, ainda que suponham compreendê-las.

58. Se todas as coisas existentes fossem fumaça, poderíamos discerni-las pelas narinas.

59. No Hades, as almas apreendem pelo cheiro.

60. Cadáveres são mais apropriados para serem lançados fora do que os excrementos.

61. A natureza humana não tem nenhum verdadeiro entendimento; apenas a natureza divina o tem.

62. O homem não é racional; só o que o envolve é inteligente.

63. Ao homem escapa o que é divino, por conta de sua incredulidade.

64. Ainda que intimamente conectado ao Logos, os homens continuam opondo-se a ele.

65. Assim como, à noite, o homem acende para si uma luz, também quando um homem vivo jaz morto, com a visão extinta, apega-se ao estado da morte; da mesma forma, aquele que esteve acordado se deita com a visão extinta e se entrega ao estado do sono.

66. Os imortais tornam-se mortais e os mortais tornam-se imortais; eles vivem na morte uns dos outros e morrem na vida uns dos outros.

67. Esperam os homens, após a morte, coisas tais que eles nem esperam e sobre as quais não têm qualquer concepção.

68. Eles despertam e se tornam guardiões dos vivos e dos mortos.

69. O caráter de um homem é sua divindade protetora [daimon].

70. As maiores maldições conquistam maiores destinos.

71. A justiça surpreenderá os urdidores de mentiras e as falsas testemunhas.

72. O fogo em seu avanço julgará e surpreenderá todas as coisas. [Pois tudo o fogo, aproximando-se, julgará ( e condenará)].

73. Como pode alguém esconder-se do que nunca pára?

[…]

98. A oposição traz a concórdia. Da discórdia surge a mais bela harmonia.

99. É pela doença que a saúde é agradável; pelo mal que o bem é agradável; pela fome, a saciedade; pela fadiga, o repouso.

100. Os homens não teriam conhecido o nome da justiça se estas coisas [ as injustiças] não tivessem ocorrido.

101. A água do mar é ao mesmo tempo muito pura e muito impura; ela é potável e saudável para os peixes, mas não potável e fatal para os homens.

102. Os asnos prefeririam a palha ao ouro.

103. Os porcos tomam banho na lama e as aves domésticas em poeira ou cinzas.

104. O mais belo símio é feio comparado ao homem; o mais sábio dos homens parece um macaco quando comparado a um deus — em sabedoria, em beleza e em todos os outros aspectos.

105. O homem é considerado infantil pelo espírito, assim como um garoto o é pelo homem.

106. Para Deus todas as coisas são belas, boas e justas; os homens, contudo, julgam algumas coisas justas e outras injustas.

107. Os médicos cortam, queimam e torturam os doentes, e depois exigem deles pagamento imerecido por tais serviços.

108. O caminho para cima e para baixo são um único e mesmo caminho.

109. No círculo, o princípio e o fim são o mesmo.

110. Entramos e não entramos nos mesmos rios

111. Para os cardadores de lã, o caminho reto e o tortuoso são o mesmo.

112. Os ossos ligados pelas articulações ao mesmo tempo são e não são um todo unitário. Estar de acordo é divergir; o concordante é o discordante. De todas as muitas particularidades vem a unidade, e da unidade vêm todas as muitas particularidades.

113. É uma única e mesma coisa estar vivo ou morto, acordado ou dormindo, jovem ou velho. O primeiro aspecto de cada caso torna-se o último e o último volta a tornar-se o primeiro, por uma súbita e inesperada inversão.

114. Hesíodo, a quem muitos aceitam como sábio professor, não compreendia nem a natureza do dia e da noite; pois ela é uma.

115. O nome do arco é vida, mas sua obra é morte.

116. A harmonia oculta [invisível] é melhor do que a óbvia [visível].

117. As pessoas não compreendem como aquilo que diverge de si mesmo concorda consigo mesmo. Há uma harmonia na tensão [dos contrários], como no caso do arco e da lira.

118. Ouvindo não a mim, mas ao Logos, é sábio reconhecer que todas as coisas são uma.

119. A sabedoria é uma e única; ela quer, e mesmo assim não quer, ser chamada pelo nome de Zeus.

120. A Sabedoria é uma — conhecer a inteligência pela qual todas as coisas são governadas através de todas as coisas.

[…]

123. Todas as coisas surgem em seu devido tempo.

124. Mesmo os que dormem participam e colaboram com o que ocorre no universo.